其中提到每個人(An Ordinary and Reasonable Person)都有責任去故及他人(Duty to Take Reasonable Care), 如果有人因為疏忽而導致他人受傷, 他是需要作出合理的賠償。
舉例: 一個商場的地面因雨天有濕滑的情況, 商場職員有否採取適當措施, 例如: 放置小心地滑牌, 防滑地毯、吹風機、提供雨傘套等等。當有人滑倒而要求賠償, 並對商場作出民事檢控, 法官就會檢視商場職員有否採取行業內一般公司都會採取的措施。假設已採取措施, 但仍然有人滑倒而受傷, 法庭就會裁定為意外。當然如果商場的管理上有疏忽, 就算有列明免責條款, 商場都仍然要對受害人作出賠償, 因為商場的條款不能凌駕法律。但賠償往往是天文數字。
當一單成功的賠償案例成立, 人就可以利用法律來告來告去, 公司亦可以狀告其他公司來增加盈利。但如果每個人的工作只是去告人, 每間公司的業務只是去告其他公司, 法庭就不能夠在合理時間內審理真正有需要處理的案件, 社會的經濟將會崩潰, 國家將無法運作, 每個人都是大輸家, 這樣亦有違法律的原意。
正因如此, 為了防止大家告來告去, 法律中有水閘論證 (Floodgate Argument), 意思為: 當為了防止洪水的到來而一發不可收拾, 一定要設立防洪水的閘去把關。當閘門一開啟, 就不容易關上。當無論大小事情上, 人人都要求賠償, 就有如洪水般的案件沖撃司法制度, 將會是一場司法界的大災難, 情況一發不可收拾, 因為法官是沒有可能處理無限量的案件。
為了杜絕大家告來告去, 所有純經濟損失(Pure Economic Loss)的案件, 只要被告人有履行Duty to Take Reasonable Care, 及不涉及疏忽, 法庭是會讓被告人勝訴而不用賠償。涉及人命傷亡則除外。
另外, 依我所見, 一般人都很怕律師, 因為他們可以除時出律師信, 利用法律來隨便告人。這些律師, 就好像聖經中的文仕和法利賽人, 熟識法律, 但卻只按法律的字面的解釋去拑制人, 要人死守法律, 利用法律去指控人, 卻嚴人寬己, 忽略法律的原意。但其實只要明白法律的真義, 跟本不用怕他們。
最後總結
法律並不是死人的法律, 而是活人的法律, 是給活人去遵守的; 法律的原意不是要置人於死地, 而是要保護人。法律是為人而生, 而不是人為法律而生。
弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？羅馬書 7:1
每個人都有責任去故及他人(An ordinary and reasonable person should have a duty to take reasonable care), 而這個人, 不用受過高等教育, 不用很聰明, 只要是一個普通平常人都會在合理的情況下會去做的, 這樣就乎合法律的原意。
我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。
提摩太前書 1:8
每一條法律條文的旦生都有意義, 但應用時一定要明白其含意。其實法律的原意都是參照聖經的誡命。耶穌多次提出, 叫人不要去死守法律, 去明白和履行法律的真意比嚴守法律更加重要。
但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。羅馬書 9:31
這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。加拉太書 3:21
曾經有一個律法師要挑戰耶穌…
內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」馬太福音22:35-39
沒錯! 愛人如己(Love Your Neighbour as Yourself)就是法律的真意。
最後送給大家幾段金句!
1) 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。 9像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
羅馬書 13:8-10
2) 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。羅馬書 13:10
3) 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。約翰一書 5:3
4) 你手若有行善的力量，不可推辭， 就當向那應得的人施行。箴言 3:27
5) 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。雅各書 4:17
6) 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。希伯來書 10:24
7) 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。提摩太前書 1:5
8) 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。彼得前書 2:15
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