人心的力量(第二部曲) – 真理

People say, “The Truth Is Out There!” The world misdirects us to look at the wrong way, leads us walking on the foolish path and misguides us to the false belief. The time when we choose to follow the world, we lose our wisdom. Yet the sacred truth is not outside but inside of you. The truth that we’re all looking for is from the source of universe that within you.

大部份人都被世界所瞞騙, 大部份人都認為對的, 人就會容易去相信, 自然會得到更多人認同, 但並不代表是正確。相反, 沒有人去相信的, 就算是正確的, 都會比人嘲笑。

有一條路，人以為正， 至終成為死亡之路。

箴言 14:12

在X-File的Opening, 都有一句「The Truth Is Out There!」意思是尋找真相就要在出面尋找。這個亦是人類一直尋找真相的方法。從古至今, 人類一直去擴大自己的板圖, 為了要望更遠的, 製做更精密的望遠鏡, 為了要去更遠的地方, 製造車、船、飛機、火箭、太空船, 為的就是要探索未知的知識。

愚蒙人是話都信；

通達人步步謹慎。箴言14:15

世上有許多事情, 人們告訴你是正確, 大部份人不加思考, 信以為真, 但其實是誤導(MISDIRECTION / MISLEADING)。

例如: 哥倫布是第一個發現新大陸的人。這個是世人所講, 學校所學的, 但這個到底是否真相呢? 還是有人想我們認為是真相呢? 我比10秒大家想一想!

如果哥倫布是第一個人發現新大陸, 印第安人又從何而來?

一般人對印第安人是沒文化、兇殘、野蠻, 但其實他們才是被人侵佔、被略奪、被殺害的一羣。

其實, 宇宙萬物都是由神所創造, 而神在預備天下萬物之後, 才創造人類, 換言之, 天下萬事都是為人類而設的。 萬事皆有模式(PATTERN), 宇宙是根據地球的形象而成, 大至銀河系, 都與海中的漩渦相似, 地球是根據人類的形象而成, 地球有7成地方都是海水而成, 人類身體亦如是, 有7成都是水份, 而人類是按上帝的形象所創造而成。 天空有太陽、有月亮都是為我們而設:有日、有夜, 人類可以日出工作, 日入而息, 若夜晚不睡覺, 身體就會陰陽失調, 影響健康。 樹木有陽光才能產生光合作用, 製造氧氣比人類呼吸。 有陰、有陽, 當人失去陽氣, 就會下到陰間, 有男、有女, 同性排斥, 異性相吸引, 只有男女結合,才能孕育生命, 即是擁有上帝創造生命的能力, 有正、有負, 同極互相排斥, 正負極互相吸引, 有正負磁場, 侯鳥才能靠磁場辨別方向。

既然萬事都是為人類而創造的, 而人類是按神的形象所創造而成, 要獲得真正的知識, 真正的智慧, 就先要認識神。

敬畏耶和華是智慧的開端； 認識至聖者便是聰明。

箴言9:10

一般人認為, 原始人一定是落後, 不文明, 像野獸般生活, 但其實古時的人擁有高度文明, 因為古人可以直接與神溝通。人類第一份工就是要耕田, 但古時沒有人教授耕田方法, 人類怎麼學識呢?

因為他的神教導他務農相宜，

並且指教他。以賽亞書28:26

所以要認識真理, 並不是向外探索, 而是先讓神的靈進入心中, 再從心內探索, 真理和天國的奧秘才能慢慢向你開啟。

同樣, 要認識神的道, 不能單單靠讀聖經; 還要靠聖靈在心中引導。 法利賽人都熟讀聖經, 但並不代表明白內裡含意; 你可以去讀神學, 但不代表明白天國的奧秘。

因為神造人, 有肉體, 亦都有靈魂, 缺一不可, 閱讀聖經, 可以明白資料性的事, 歷史性的事, 但屬靈的事, 仍然需要用靈去感受。

耶穌曾經講過:

你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 然而，你們不肯到我這裏來得生命。 約翰福音5:39-40

永遠的生命就在耶穌之內, 只有單單讀聖經, 讀神學都是不能夠得永生, 最终都只會是徒勞無功。

聖經有許多內容都是不是比所有人去明白, 因為有些奧秘的確是隱藏了, 只讓願意尋求真理的人知道, 但既然聖經都是神所默示, 內中奧秘就要由神按時候去開啟。

於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，

路加福音 24:45

真正明白聖經的方法, 不單只是聽牧師講道, 或者只是讀一些研經書, 而是求耶穌去開我們的心竅, 用心靈去明白聖經的含意與天國的奧秘, 這個就是所謂的心領神會。

最後送給大家幾段金句!

1) 智慧從何處來呢？

聰明之處在哪裏呢？

是向一切有生命的眼目隱藏，

向空中的飛鳥掩蔽。

約伯記28:20-21

2) 然而，智慧有何處可尋？

聰明之處在哪裏呢？

智慧的價值無人能知，

在活人之地也無處可尋。

深淵說：不在我內；

滄海說：不在我中。

智慧非用黃金可得，

也不能平白銀為它的價值。

約伯記28:12-15

3) 神明白智慧的道路，

曉得智慧的所在。

因他鑒察直到地極，

遍觀普天之下，

要為風定輕重，

又度量諸水；

他為雨露定命令，

為雷電定道路。

約伯記28:23-25

4) 無智慧的人蒙你何等的指教！

你向他多顯大知識！

約伯記26:3

你考察就能測透神嗎？

你豈能盡情測透全能者嗎？

他的智慧高於天，你還能做甚麼？

深於陰間，你還能知道甚麼？

約伯記11:7-8

5) 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。 19因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記着說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；

哥林多前書3:18-19

6) 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。雅各書1:5

7) 他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。

但以理書2:22

聖經中最自大、最有權力、最殘忍的暴君、卻是最明白上帝權能的王 - 尼布甲尼撒 (關乎末世的夢)

巴比倫是四大文明古國之一, 首先擊敗亞述, 其後吞拚以色列。

由尼布甲尼撒統領的巴比倫, 在當時是世上最強的國家,

無論軍事, 經濟都沒有其他國家可比。

我本人認為尼布甲尼撒

是最自大、疑心最重、最殘忍的暴君、卻是最明白上帝權能的王。

但當世上最自大, 最有權力, 最有野心, 亦都是最殘忍的王, 卻要流落荒野, 成為世上最卑微的人, 他就明白上帝至高的權能。

背景交代

在公元前722年

, 北國以色列（以色列十個支派）

被亞述滅國

在公元前586年

, 南國猶大（猶大支派、便雅憫支派）

被巴比倫滅國,

由於以色列人不尊守上帝的道, 行上帝看為惡的事, 上帝興起其他國家, 先是亞述, 後是巴比倫, 攻打以色列。

「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」耶利米書50:17

而西底家是南國猶大（猶大支派、便雅憫支派）最後一個的猶大王, 因為

西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。 3因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。

耶利米書52:2-3

先知耶利米預言巴比倫將統治以色列七十年。

這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。

耶利米書25:11

西底家的父親在位三個月就被擄去巴比倫, 耶利米勸籲西底家只要服從尼布甲尼撒, 就必保全性命, 可惜西底家不聽耶利米的說話, 去背叛巴比倫王尼布甲尼撒。尼布甲尼撒就率領全軍來攻擊耶路撒冷，當圍城18個月之後, 攻陷耶路撒冷, 將城牆拆毀, 聖殿、王宮被破壞和焚燒, 財寶、聖殿的聖杯、聖物, 被洗劫一空, 百姓被擄走。

耶路撒冷的聖殿是由以色列全盛時期的所羅門王為上帝而興建, 被拆毀後, 雖然其後有重建聖殿, 但規模卻遠遠不及當時所羅門所興建的聖殿, 而聖殿是敬拜上帝的地方,  所以當時的以色列人只能夠搖頭嘆息。

我認為尼布甲尼撒是最殘忍, 因為他用了最殘忍的方法懲罰背叛他的西底家。

巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子，又在利比拉殺了猶大的一切首領， 11並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去，將他囚在監裏，直到他死的日子。

耶利米書52:10-11

請留意, 他是先殺死西底家的眾兒子, 然後才刮他的眼睛, 唯有這樣做, 才使西底家最後看見眾兒子被殺的情景成為他最後的記憶, 當他在監倉裏的時候, 只能不斷、不斷地想起最痛苦的回憶, 直到他死的一日。

其後尼布甲尼撒做了一個關乎末世的夢。

王對他們說：「我做了一夢，心裏煩亂，要知道這是甚麼夢。」 迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」 王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆

但以理書2:3-5

尼布甲尼撒做了一個夢, 是關乎由巴比倫直至到末世及最後王國的啓示,

他要求人為他解夢, 但卻不說明夢的內容, 答錯的人就要被處死。他雖然聰明, 但疑心非常重, 不能夠相信身邊的所有人。

其後, 先知但以理向上帝禱告, 上帝就將夢的內容和解釋向但以理啓示。但以理就對王說。

「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。 這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的， 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎； 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。

「這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。

但以理書2:31-36

王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。 凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。

…你就是那金頭。 在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。

但以理書2:38-30

你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。 那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。 你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」

尼布甲尼撒夢見的大像包括金頭、銀胸膛和膀臂、銅肚腹和腰 、鐵腿、半泥半鐵的腳、但最後卻被一塊非人手鑿出來的石頭打碎。

金頭代表巴比倫 –

(當時天下最強的國,

天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。

但以理書2:37)

銀胸膛和膀臂代表波斯

(在你以後必另興一國，不及於你

但以理書2:39)

銅肚腹和腰代表希臘

(又有第三國，就是銅的，必掌管天下。

但以理書2:39)

鐵腿代表羅馬   

(必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。

但以理書2:40)

半泥半鐵的腳有可能代表歐盟的十國 (後羅馬時代)

(那國也必半強半弱。 你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。

但以理書2:42-43)

石頭代表神的國 (耶穌作王)

天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，

卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

但以理書2:44

我認為尼布甲尼撒是最自大, 因為當他知道夢中的金頭代表巴比倫後, 不但沒有歸榮耀給神, 反而自立金像, 叫人跪拜以他形像而建造的金像, 但是但以理的三個朋友卻不肯跪拜金像。

…若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你， 即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

但以理書3:15-18

當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍； 又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。 這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。 因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。

但以理書3:1-23

上帝笫一次向摩西顯現, 是以燒而不毀的荊棘的異象顯現, 就在這個時候, 類似的情況再一次發生。

那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裏的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」 王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」

但以理書3:24-25

拯救他們的就是神的獨生子 – 主耶穌。

那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。 尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。

但以理書3:27-29

布甲尼撒的第二個夢

我做了一夢，使我懼怕。我在床上的思念，並腦中的異象，使我驚惶。

我在床上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見， 葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。

「我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。 大聲呼叫說：『伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。 …使他與地上的獸一同吃草， 使他的心改變，不如人心，給他一個獸心，使他經過七期。(或譯七年)

這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。』

但以理書4:5, 10-17

尼布甲尼撒做了第二個夢, 是關乎他的命運, 亦都是給他的最後警告。

其後, 先知但以理為尼布甲尼撒解夢, 但以理對王說：

「王啊，這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。

「王啊，講解就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命。 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。

但以理書4:22,24-25

雖然巴比倫是當時最強盛的國家，但由於尼布甲尼撒的自大，只榮耀自己, 不歸榮耀給上帝, 上帝就取走他的理性、聰明和智慧。

過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裏。 他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」 這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。

但以理書4:29-33

雖然上帝取走他作為人的理性，但卻沒有取走他活像野獸般的記憶，當尼布甲尼撒由最高被降為最低的時候，他就深知道上帝才是至高的權能者，是應當稱頌的神。

日子滿足，我－尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，

我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。

他的權柄是永有的；他的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無；

在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。

無人能攔住他手，或問他說，你做甚麼呢？

但以理書4:34-35

巴比倫可以成為最強的國，及統治以色列，並不是因為尼布甲尼撒有多厲害，巴比倫的軍隊有多善戰，而是全憑上帝的旨意，上帝有能力興起尼布甲尼撒，亦都有能力降他為卑。人總是最軟弱的時候才知道上帝的大能。

而尼布甲尼撒算是聰明的，因為當他回復理性時，他說：

36那時，我的聰明復歸於我，為我國的榮耀、威嚴，和光耀也都復歸於我；並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。 37現在我－尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。

但以理書4:36-37

政府的「依法辦事」vs 香港的「法治精神」

古希臘哲學家 - 亞里士多德這樣說：「法律應當統治」。

而與法治 的另一個信念是羅馬法中 的 政權凌駕於法律之上

首先我要說明, 我不是要幫政府或者是人民去講說話, 而是作為一個追求真理的人, 我一定要將真相說明。

法治是香港人的核心價值, 公平的法律制度, 令投資者對香港的營商環境有信心，也是香港成為國際 金融中心的重要條件之一。

香港政府官員一而再、再而三強調香港的「法治精神」就是要「依法辦事」, 所有違法的事, 政府會嚴肅處理。我只能說: 「說的對, 但只對了一部份」。因為如果「依法辦事」就等如「法治精神」, 這樣就和大陸的「法治精神」無異。

香港行的法制是源於英國的普通法(Common Law), 與中國的法制有所分別, 所以中國的「法治精神」與 香港的「法治精神」都有不同的意義。

英文的

依法辦事 - RULE BY LAW

法治精神 - RULE OF LAW

兩者是有著不同的意義。

「依法辦事」只是「法治精神」的一部份, 但並不等如全部。

以下我會用簡單的方法, 解釋何謂真正的「法治精神」(RULE OF LAW)

英國法律學者Albert Venn Dicey提出, 「法治精神」分3個部份:

1) No one should be punishable unless he is breach of law.

有法不依的人, 就要受到處罰。 即是依法辦事。

2) Every man, including officials are subject to the ordinary law and the jurisdiction of the ordinary courts.

法律面前，人人平等。 / 天子犯法與庶民同罪。 就算你高高在上，法律永遠在你之上。

3) Rights of man are guaranteed by the operation of the courts of law.

人權應受到法律的保障。

簡單來說, 政府可以行使法律所賦予的權力去管理人民, 但如果一個社會只有「依法辦事」的話, 政府很可能會濫用法制來欺壓人民, 因為絕對的權力就會帶來絕對的腐敗。

香港擁有限制權力的制度, 「三權分立」(The separation of powers) 即是行政、司法、立法, 共同存在, 互相制衡, 避免權力過大而帶來的濫權的情況。

而真正的「法治精神」是令到政府的權力受到限制, 所有政府不合法的指令都會在法制下顯為無效, 政府必須在一個合法的基礎上行使權力。

而「法治精神」保護人可以擁有自由, 例如言論自由, 宗教自由, 亦都可以容許弱者從社會中獲得基本的福利來滿足基本的需要, 免受強者欺凌, 公義可以得以彰顯。

另外, 法律只適用於現在和將來的行為 ： 法治不能因為人違反尚未訂立的法律而處罰人。 換言之，政府不能事後通過一些法律，例如23條, 來懲罰在未立法前的行為。法律是沒有追溯權力的。

最後總結

政府強調當市民做錯事的時候要「依法辦事」, 但請不要忘記, 官員做錯事的時候一樣要「依法辦事」,

電視台沒有出糧, 亦都要「依法辦事」。

「法治精神」就是要做到法律面前，人人平等。法律不是為政府而生, 而是為所有人而生。

每個人不分階層、經濟背景、種族和宗教都應受到法律保障 • 法律制度保障公平、在應用時必須公開及一致。政府的權力為法律所限制：政府要依法管治，同時政府的權力亦受到法律限制, 香港擁有獨立的司法制度，即使是政府也不可以凌駕於法律之上, 而「法治精神」讓人民的生命和財產受到保障, 同時亦是香港最有價值的地方。